６月１４日・３年ゼミ－靖国神社の歴史と現在

　テキスト『フィールドワーク　靖国神社・遊就館』（平和文化）を読んでいく。

　話題になったのは、次のような点。

　「別格官幣」の文字が切除された理由（６ページ）、富国生命寄贈の大灯籠のレリーフが一時かくされた理由（１４ページ）、いまなお「勅裁件如」の高札がかかげられていることの意味（１５ページ）、招魂斎庭での儀式と現在の姿（２４ページ）。

　新旧石器時代が抜けていることの意味（３１ページ）、いまだに「柳条溝事件」と呼ぶ理由（３７ページ）、「満州国」を地図に示さない理由（４０ページ）、パール判事の石碑を日本人向けにだけ強調することの意味（４４ページ）、遊就館の目的がいまだに「英霊の慰霊顕彰」と「近代史の真実を明らかにすること」であることの意味（４６ページ）。

　廃仏毀釈以前の神仏混淆の実態（４７ページ）、靖国参拝は教育行為であるとしたミッションスクールへの回答と神戸女学院の歴史（５２ページ）、「まつってある人々にならって」とする尋常小学校教科書の内容（５３ページ）、各地にある護国神社の役割（５３ページ）、初の全国戦没者追悼式が日本の「独立」の直後であり同年に天皇・皇后による靖国参拝が行われたことの意味（５７ページ）。

　映像『あんにょん・サヨナラ』を途中まで見る。

　議論の中では、「靖国から出してほしいという遺族の言い分も、靖国に祀られたいとする人々の言い分もどちらも理解できる」との声が。

　では「いずれをも尊重するにはどうすればよいだろう」。ようやく、自分の言葉で話し始める。