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〈ゼミ紹介〉福島を訪ね、原発・エネルギー問題を考える

以下は、神戸女学院学報委員会『学報』２０１４年７月４日付に、

〈ゼミ紹介〉として、掲載されたものです。

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福島を訪ね、原発・エネルギー問題を考える

3・11の大きな衝撃をきっかけに、2012年から原発・エネルギー問題に取り組んでいます。

2年間の学習の成果は、14年1・2月に出版した『女子大生のゲンパツ勉強会』『女子大生原発被災地ふくしまを行く』という2冊の本にまとめました。

手さぐりでの学びでしたが、13年9月には福島大学のみなさんの協力を得て、4月に一部が「避難指示解除準備区域」に指定された浪江町にも行ってきました。

もちろん放射線量の低い一角にしか足を踏み入れることはできませんでしたが、それでも放射能汚染のため一切復興の手がつけられず、船やクルマがころがり、大きながれきの山が放置され、津波に中をえぐられた建物がそのまま残されているのは、実にショッキングな光景でした。

町役場では副町長のお話もうかがいましたが、「福島を忘れないでほしい」「いまからようやく復興をはじめねばならない町がいくつもあることを神戸や大阪のみなさんに伝えてほしい」との訴えは、深く胸にささるものでした。

被災地の復興をどう支援し、この国のエネルギー政策をどう組み立てていくべきか。

日本最大の原発密集地である福井県の間近にあり、大飯原発から90㌔しか離れていない本学にとって、このテーマは避けられない重要課題のひとつだと思っています。

太陽光発電など、開発と普及が進む再生可能エネルギーにも注目しています。

　〔福島市内の果樹農園の方と〕

エッセイ「資本主義発展の研究を」

以下は、治安維持法犠牲者国家賠償要求同盟の機関誌「不屈」

２０１５年１月１５日（第４８７号）に、

「新春随想」として掲載されたものです。

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今年は、ゆっくり温泉にでもつかりながら、ひとつ大きな研究をまとめたい。

たまには、そんな願いも綴ってみたいのですが、いまのような政治の状況では、とても叶いそうにありません。

大企業や富裕層など経済的強者だけを支援するものから、すべての人の生活を支えるものへの政治の転換に向け、やはり忙しい日々を送っていくしかないようです。

今の時代を生きる者の宿命として、前向きに受け止めていきましょう。

その中で、なんとか積み上げたいのは、資本主義の発展についての研究です。

雑誌『経済』の新年号で、問題提起をさせてもらいましたが、資本主義が自分の足で立ってからの２００年弱を、大きく俯瞰する作業を進めたいと思うのです。

剰余価値の拡大を目的とした資本による生産力の発展と、労働者・市民の闘いによる資本主義の改良と。

日々の社会的要請に応える中に、両者の関係にかかわる問題意識を忘れず、貫くこと。

そこが今年の課題となっていきそうです。

エッセイ「思い出の食事 １皿１００円の『はまち』」

以下は、平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）

「全国革新懇ニュース」第３５６号（２０１４年２月号、

２０１４年２月１０日発行）の第３面「思い出の食事」

欄に掲載されたものです。

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「思い出の食事　１皿１００円の『はまち』」

札幌で生まれ、１８才の時に京都で下宿生活をはじめました。

ベトナム戦争がアメリカの敗北で集結した年のことです。

勉強そっちのけで学生運動に没頭しているうちに、父親が「蒸発」してしまいました。

母は長く入院していましたので、当然のことながら、仕送りはパッタリ途絶えます。

「歩く私学危機」と呼ばれた破格の貧乏生活のはじまりです。

忙しさとストレスと栄養不足でカラダを壊しますが、５年ほどは健康保険証もなく、自炊のご飯は米と麦が半分ずつといった具合でした。

そんな中で唯一の贅沢は、月に一度の回転寿司でした。

バイト代をもらったその翌日に、貧乏学生仲間と出かけるのです。

当時の人生最高のごちそうは、河原町三条のあの店で食べる１皿１００円の「はまち」でした。

もう３０年以上も前のことです。

エッセイ「『石川君らしくない論文でしたねえ』」

以下は、藤岡惇退職記念文集編集委員編『私と世界とアッちゃん先生』に掲載されたものです。

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　藤岡惇先生の退任を記念する論集に、こうして一文を掲載させていただけることを大変幸せに思います。

　私は１９７５年に立命館大学産業社会学部に入学し、一旦中退の後、編入学した２部経済学部を１９８６年に卒業しました。その際、２部の３・４年生ゼミでお世話になったのが藤岡先生でした。

　ゼミは、決められたテキストを読みながら、あわせて経済関係の時事問題を学生が報告して話しあうという形のものでした。

　累積債務問題の「解決策」として、当時アメリカ政府が提起した「ベーカー構想」について議論したことなどが、なぜか記憶に印象的に残っています。

　２年間のゼミの最後には、数人のメンバーで卒業コンパを行いましたが、その席で私の卒業論文について先生から「石川君らしくない論文でしたねえ」と穏やかに指摘していただいたことも覚えています。

　じつは卒論の提出が、私の第一子誕生と重なってしまうという事情があり、それにかまけて、私は論文作成に十分に集中することができなかったのでした。

　特に女性の同級生からは「そういう事情なら仕方がありませんよ」という助け船の発言もありましたが、振り返ればやはり私自身の若さ、幼さの成せる業だったと思います。

　遅い大学卒業の後、私は京都大学の大学院に進学し、９５年には神戸女学院大学に赴任することになりました。

　その間、直接、藤岡先生にご指導をいただく機会はありませんでしたが、何度かお目にかかり、声をかけていただいたことはありました。

　院生時代、私は京都で公的保育の拡充を求める運動に加わっていたのですが、京都市長選挙の取り組みにかかわり、当時学童保育の運動に参加しておられた藤岡先生に偶然お会いすることがありました。

　私はフロアの一参加者であり、先生は壇上にあがってお話をされる立場でしたが、教室の外でのそうした先生の姿に初めて接して、とても新鮮な思いがしたことを覚えています。

　大学の教員になってからは、基礎経済科学研究所の大会で、二度ほどご一緒させていただきました。

　一度は、たしか大阪経済大学での「平成大不況」をテーマとした分科会の中で、二度目は立命館大学での「憲法改定は日本経済をどこに導くか」という全体会のシンポジウムでのことでした。

　このシンポジウムは、安倍内閣が改憲への動きを強めるなかでのことであり、どこか、いまの社会状況と重なってきます。

　大学を卒業してすでに２７年の時が流れましたが、大学の教師として、社会の中の知識人として、現在の私に多少なりとも役割の果たせているところがあるとすれば、それに必要な素養の一部は、間違いなく藤岡ゼミで培われたものでした。

　心から感謝しています。

　ご退任後の先生の新しい人生が、さらに充実したものとなることを心よりお祈りいたします。

「随想・社会の思想を語る気構え」

以下は、兵庫県地域人権運動連合「地域と人権・兵庫版」２０１１年３月１日、第４２９号、第２面に掲載されたものです。

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随想・社会の思想を語る気構え

なぜ日本では人の命を奪うほどの深刻な「自己責任」論が強い影響をもつのでしょう。日本国憲法が、国民の文化的で健康な最低限の生活を「国が」守ると定めているにもかかわらず。これは深く、しっかりと考えられねばならない問題です。

私は、万人の人権が守られるべきだということを、いまだ血肉化できない日本社会の歴史的未熟さとして、これをとらえる必要があると思っています。

この視角を得るきっかけは、現代資本主義についての研究でした。少なくない研究者が現代資本主義というけれど、その現代とは何であり、何を基準にそれを重視しているのだろうという問題です。

この研究をすすめの中で、マルクスを読み返してみました。そこで、社会の発展と個人の発展の関係という問題を、私なりに再発見することになりました。マルクスは未来社会をつくるのにふさわしい「個性の発展」が、資本主義の中でどう形成されるかと問題を立てました。私は、それを資本主義の枠内で社会発展をすすめる個人の成長の問題としてとらえてみたいと思ったのです。

他方で、日本資本主義の歴史も振り返ってみました。あらためて気づかされたのはヨーロッパ諸国との民主主義をめぐるたたかいの積み重ねの落差です。フランスやイギリスでは人権と議会を求める市民のたたかいが、資本主義の歴史を拓きました。

それに対して日本の資本主義化は、富国強兵、軍事力強化を最初からの目的とします。そして人権や民主主義を求める動きは、天皇制権力につぶされました。その結果、日本とこれらの国には、人権や民主主義の獲得と充実の歴史に１００年単位の落差が生まれています。

もちろんこの差は永遠の宿命などではありません。とはいえ、それをどのようにして縮めていくのかという大局観をもたずに、現代日本を考えることはできないのです。どのような問題にも、人権とは何か、民主主義とは何か、生存権とは何か、こういう人間社会の根本にかかわる思想レベルの取り組みを、重視してかからないわけにはいかないのです。

エッセイ「本との対話 若者を信じ、はたらきかける」

　以下は、クレスコ編集委員会・全日本教職員組合『クレスコ』２０１０年１０月号、第１０巻第１０号通巻１１５号、２０１０年１０月１日発行、３５～３６ページに掲載されたものです。

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　本との対話－若者を信じ、はたらきかける

　若い世代をどう励まし、彼らにどうはたらきかけていくかという指針をもつことは、私にとっても大変に重要な課題です。

　いきなりの手前味噌で申し訳ありませんが、『「慰安婦」と心はひとつ　女子大生はたたかう』は、そんな問題意識にもって、私のゼミのとりくみを、学生の成長に焦点を当ててまとめてみたものです。

　「関西では知らない人のいない（？）『お嬢様大学』の学生たちが、『慰安婦』問題というハードなテーマについて学び、韓国に渡って被害者と会い、そしてごく短期間のうちに、問題解決に向けた行動に足を踏み出すようになる」。その変化の過程の検討です。

　座談会「私たちはなぜ行動するのか？　そのきっかけは何か？」で、彼女たちは語ります。

　「ゼミで『慰安婦』問題を知ったとき、今まで『慰安婦』という言葉さえ知らなかった自分が恥ずかしくなった」「人前でこのことを語るのは・・・自分がこのままであってはならないという気持ちがあるから」「（若者が）社会のことをなかなか考えないのは、実感がないから・・・平和の問題も実感のもてるようなイベントをやっていけば、若い人も入りやすい」「政治に興味を持たないのは意見を求められていないから」「大人は押しつけないでほしい・・。教えてくれるのはいいけど、結論をだすのは私たちだから」。

　彼女たちは、多ければ年に３０回以上の講演（や発言）をおこない、毎年のように本をつくっています。その原動力は「『変えたい』という思いより、『変わると思いたい』という気持ち」でした。

　教え込みではだめだという、私なりの教育実践の書としてもご検討ください。

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　次は、中高生へのはたらきかけです。これについては、ごぞんじノーベル物理学賞の益川さんによる、その名も『「フラフラ」のすすめ』がおもしろいです。

　「１５才の寺子屋」シリーズの１冊ですが、自身の少年時代をふりかえりながら、現代の若者に、生き方に迷い、何かを探し、そのために大いにフラフラすることの大切さを説いています。

　小学校時代には宿題をせず、中学では英語を放り出し、授業は内職の時間だとして読書にひたり、それでいて先生がミスすると「いちゃもん」をつけていく。

　そんな自身の生き方を、益川さんは「よりおもしろいものを求めていたわけですね」と、なんの躊躇もなしに肯定します。若い時期には、そういう自由が必要だというわけです。

　「みなさんの年代は、自分がいったい何に向いているのかわからない、自分の中に眠っている個性というものに気づきづらい」。だからいろんなジャンルの本を読むことが大切だ。いまは「三十年先を見通せるだけの視野の広さと、多様に変化していく社会に対応できる基礎的な知識を身につけること」が必要だとも。

　益川流のフラフラは、新しい知識を吸収しながら、自分の道を模索する、建設的な作業であるわけです。

　　　　　＊

　３冊目は、再び手前味噌にもどります。『若者よ　マルクスを読もう』です。

　フランスの哲学者レヴィナスを師と仰ぐ現代思想家・内田樹氏とマルクス主義者である私が、若きマルクスを往復書簡で論じたものです。

　意見の違いはありますが、それを語り合う方法は面白がりの交換です。「ここがおもしろいよね」「ふんふん」「ここも」「えっ、そこ？」といったやりとりです。

　楽しいのは、３０代までの若い読者からの反応です。「マルクスが新鮮」「こんなことをいうのか」「もっと噛みこみたい」など。

　ここにも伝える方法の工夫があります。内田先生――同じ職場の先輩なので、やはりこういう呼び方になってしまいます――はこういいます。

　「大の大人たちが汗だくになって初心者に説明しようと躍起になっているさまを見た若い人たちが『そこまでしても「わかってほしい」くらいにマルクスはこのおじさんたちにとって魅力的であり、そこまでしても「わからせられない」くらいに深遠な思想家なのか』と思ってくれれば、ぼくはそれで満足しようと思っています」。

　　　　　＊

　最後に、むかし話を少しだけ。私が京都の立命館大学に入学したのは、１９７５年のことでした。立命館を選んだのは、当時はとても学費が安かったから（そして、国立大学を受験しなかったのは、受かりそうになかったからですが）。

　入学後、私学助成の拡充を求める国会請願をきっかけに自治会活動に加わって、あとは怒濤の「青春」となりました。

　あの頃は、真下信一、高田求、島田豊といった哲学者たちが、さかんに若者に向かって、生き方を問う文章を書いていました。学者だけではなく、政治運動の理論家にも、そのような書き物はたくさんあったように思います。それは大きな励ましでした。

　現代の若者にどう接するかを考えるには、貧困や家庭の崩壊、就職難といった社会環境の悪化とともに、そうした困難を乗り越えてすすむ力が形成されるメカニズムへの注目が必要でしょう。

　教師というのは、他の誰よりもその領域で力を発揮すべき職業ですからね。

＊『「慰安婦」と心はひとつ 女子大生はたたかう』（神戸女学院大学石川康宏ゼミナール編著、かもがわ出版、２００７年６月、税別１０００円）
＊『フラフラのすすめ』（益川敏英著、講談社、２００９年７月、税別１０００円）
＊『若者よ マルクスを読もう　２０代の模索と情熱』（内田　樹・石川康宏著、かもがわ出版、２０１０年６月、税別１５００円）

エッセイ「『理論劇画・マルクス資本論』－－夏休みに読んでほしい、読みたいこの一冊」

　以下は、神戸女学院大学図書館ニューズレター「Veritas」41号（２００９年７月２２日）に掲載されたものです。

　特集「夏休みに読んでほしい、読みたいこの一冊」の中の一文です。

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★『理論劇画・マルクス資本論』門井文雄原作／紙屋高雪構成・解説／石川康宏協力　かもがわ出版　2009

　マンガです。

　門井文雄原作／紙屋高雪構成・解説／石川康宏協力『理論劇画・マルクス資本論』（かもがわ出版、２００９年）。

　ちょっと絵がクドイけど、でもマンガだから、すぐに読めますよ。発売１週間で１万部くらいは出ました（その後は、知りませんが）。

　学生のみなさんは、カール・マルクスって、知ってるんでしょうかね？

　人の名前ですよ。聞いたことくらいはありますか？

　現代の私たちがくらす社会の全体を、はじめて「資本主義」という言葉で表現した人です。

　そして、資本主義の土台をつくる経済の基本が「労資関係」だということを、突っ込んで明らかにした人です。

　それから「市場経済」とは何かを、徹底的に探究した人でもありますし、人類史の変化の原動力が経済の変化にあるといったことを独特の歴史理論にまとめた人でもあります。

　あわせて、マルクスは根っからの革命家でもありました。社会改革家です。

　１８１８年に生まれて１８８３年に亡くなりましたが、自分の目の前にあった「資本主義」の弊害に、はげしい憤りをぶつけて、特に、工場労働者たちの貧困――低賃金、過密、長時間労働、女性差別、児童労働――の解決にたいへんな執念を燃やした人です。

　いまでいう「労働基準法」の元祖となる工場法の充実に力をつくしました。

　そして、世界ではじめて共産党をつくり、労働者たちが主人公となる社会づくりをめざし、また『資本論』というとてつもなく長い本を書いた人です。

　大きな本屋さんに行ってみて下さい。マルクスは、最近、ちょっとしたブームですよ。

　去年は、ワーキングプア問題への注目から、小林多喜二の『蟹工船』が大きな話題になりました。

　小林多喜二は、マルクスを懸命に読んで、戦前・戦中の日本で平和と植民地の解放、主権在民を求める民主主義の革命を追求した作家で、やはり革命家でした。

　残念なことに、２９才の若さで、特高警察にとらえられて虐殺されてしまいましたが。

　その『蟹工船』ブームのおしまいに、今度は、２００８年１０月からの世界同時不況が重なり、日本では「非正規切り」が一斉に行われ、年末年始の「年越し派遣村」が大きな社会問題になりました。

　そこから、社会に対する目線が「こんな労働のあり方でいいのか」というそれまでのものから、「いまの資本主義はどうなっている？」「そもそも資本主義というのは？」といった、社会の根本的な仕組みに向けられるものに広がってきました。

　今のマルクスへの注目は、そこから始まっていると思います。

　『理論劇画・マルクス資本論』は、マルクスの主著『資本論』全３部（長い！）から、最初の第１部（１８６７年）を取り出し、さらにその主立った論点だけをマンガで表現したものです。

　その本題の前と後ろには、ちょっとしたマルクスの伝記もつけてあります。

　もちろん、それは１４０年も前の資本主義論ですから、古いところもたくさんあります。

　でも、案外たいせつなところについて、変わっていないなあとか、これはスルドイと思わされるところがあるのです。

　マルクスを、２１世紀という社会と知恵の高みに立って、現代的に読むにはどうすればよいのか。

　そんなヒントになればと、おしまいには参考文献もあげてあります。

　ひとつ手にとって見てください。きっと、おもしろいですよ。２時間で読めます。

「いいよなあ 旅」

　以下は、神戸女学院大学図書館ニューズレター「Veritas」 №４０ （２００９年３月１７日）に掲載されたものです。

　特集テーマは「本の旅路」でした。

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　「いいよなあ　旅」

　講演仕事で、あちこち出かけることが多くなり、今年に入ってからも岩手、岐阜、島根、埼玉などといったところへ出かけています。

　しかし、残念ながら、いずれも「旅」の楽しさを感じさせるものではありません。行って、講演をして、帰ってくる。ただそれだけの「移動」の時間といった感じです。

　加えて、岩手や島根は往復飛行機で、交通時間も実に短いものとなっています。電車や飛行機で本を読んではいるものの、自宅から大学に通う電車でのそれと何も実感はかわりません。

　それでも２年ほど前までならば、行く先々の土地に関する本を読んで行こうと思える心のゆとりがありました。山川出版社から出ている『県史』（全４７巻）をしばらく読んでいたのもその頃です。

　北は『北海道の歴史』（田端・船津・桑原・関口、２０００年）から南は『沖縄の歴史』（安里・高良・田名・豊見山・真栄平、２００４年）まで、行き先に応じてその土地の本を手にして出かけました。

　原始・古代から現代まで、地域の通史が要領よくまとめられており、地理や文化や産業、政治や他の地域との交流の様子なども良く見えます。旅先を歩く時に「自分はこういう歴史の上を歩いているんだな」と、なんだか少しテンションが高くなることもありました。

　何年かつづけて家族でインドネシアのバリ島へ行っていたこともありましたが、その時にも、関係する地理や歴史の本をいくつか読んで行きました。

　覚えているのは、村井・佐伯『インドネシアを知るための５０章』（明石書店、２００４年）や歴史教育者協議会『シリーズ知っておきたい東南アジアⅠ・Ⅱ』（青木書店、２００４年）などです。ただし、こちらは実際の歴史の複雑さに、アタマの整理がついていきませんでした。付け焼き刃の限界ということだったのでしょう。

　韓国へは２００４年から毎年ゼミで行っていますが、こちらは完全に仕事です。

　ゼミは「慰安婦」問題をテーマにしており、学びの中には、韓国の近現代史や日本と朝鮮半島と交流の歴史などもふくまれます。

　長い歴史をザッとながめるには三橋広夫『これならわかる韓国・朝鮮の歴史Ｑ＆Ａ』（大月書店、２００２年）が便利ですし、最近の政治の急速な変化の内実を知るには面川誠『変わる韓国』（新日本出版社、２００４年）が面白いです。

　どちらを読んでも「こんなに近い国なのに、知らないことが多いなあ」と思わされます。

　どうも、どこまで書いても、あまり旅らしい旅の本は出てきそうもありません。旅先で眠る前には、椎名誠、東海林さだおのオモシロ本や、小池真理子のホラー小説なんかも読んだりしてはいるのですが。

　学生たちの大学からの「旅立ち」といった言葉に無理やりひっかけることで、そろそろ終わりにしたいと思います。

　この３月に『輝いてはたらきたいアナタへ』（冬弓舎、２００９年）を、総合文化学科叢書の一冊として出版します。０８年３月に卒業したゼミ生たちと一緒につくったもので、メインとなるのは、すでに社会ではたらいている若い先輩たちの体験です。

　４月から就職するみなさんにも、これから就職を考えるみなさんにも、大いに参考になるものと思います。ぜひページをめくってみてください。

　最後は自分たちの本の宣伝で終わってしまいました。まあ、そういうこともあるわけです。はい、では、おしまいです。

日本母親大会への自己紹介

　以下は、日本母親大会連絡会「母親しんぶん」第５７５号（２００７年７月１５日）に掲載されたものです。

　講師としての自己紹介的な文章をとのご依頼でした。

　見出しはいずれも、同紙編集部によるものです。

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講師紹介　第５３回日本母親大会問題別集会
ほんとうに男女平等？　いまの日本
－－だれもが自分らしく生き・働ける社会を－－

　こんにちは。兵庫県西宮市の神戸女学院大学で、経済学を教えている石川康宏です。８月の日本母親大会で「安倍首相が描く『美しい日本』と女性」というテーマで、お話をさせていただきます。よろしくお願いします。

　私は、１９５７年に北海道で生まれ、高校時代までを札幌ですごしました。北海道にはアイヌ語に漢字を当てはめた地名が多いのですが、私の通った月寒（つきさむ）高校も、もとは「ツキサップ」（月の見える丘）というアイヌ語から来たものでした。

　大学は、京都の立命館大学です。とはいえ、授業に出席した記憶はほとんどありません。「学生運動のために大学に毎日泊り込んでいる」といった生活でした。ここでがんばりすぎてからだを壊し、一度大学を中退して、その後、京都大学の大学院に進んだのは、３０才に近くなってからのことでした。

　大学院では日本経済史についてのゼミに所属し、１９８０年代の日米鉄鋼産業についての論文を書きました。しかし、同時にマルクスやグラムシなど、資本主義社会の改革をめざす、たくさんの学問と思想を学ぶ時間がもてたのは幸いでした。

　はじめて「ジェンダー問題」を考える

　１９９５年、阪神淡路大震災の年に、ようやく神戸女学院大学に職を得ます。この大学も震災の大きなダメージを受けており、赴任から１年半はプレハブの研究室ですごしました。女子大で経済学を論ずる経験から、はじめて「ジェンダー」問題を考えるようになりました。

　ジェンダーというのは、男女の社会的な関係のことです。きっかけは就職差別など今日の企業社会の問題でしたが、そこから次第に、江戸時代は、平安時代はなどと、歴史の大きな視野に男女関係の変化をとらえていく必要を感ずるようになりました。実際、学んでみると、親子も夫婦も家族も、具体的な姿は歴史的にどんどん変わっています。

　衝撃的な出会い

　２００４年には「慰安婦」問題との衝撃的な出会いがあります。なかば偶然の出会いでしたが、以後、毎年のゼミで学生たちと韓国の「ナヌムの家」（日本軍「慰安婦」歴史館があり、かつての被害者１０名ほどが暮らしている施設）を訪れるなど、執念深く、これについての学びと教育をつづけています。

　ふりかえってみて、われながらいろんな問題に手を出しているなと思います。しかし、考えてみれば、出発点にあった経済学も、哲学や歴史理論をふくんではじめて成り立っているものです。ですから、新しい問題の学びは、人間社会に対する私なりの理解を雪だるま式にふくらませてくれるというのが実感です。

　講演内容は、参議院選挙の結果をふまえて

　８月に「安倍首相が描く『美しい国』と女性」などというテーマで、「経済学者」である私が話す機会を与えられるのも、この「雪だるま式学習研究法」の成果です。講演のこまかい内容は、参議院選挙の結果をふまえて考えたいと思います。政局は流動的ですから、「自民党大敗」「安倍首相退陣」といった結果も、大いにありそうな話です。その時には、講演のテーマ自体も変わります。

　著書の紹介

　最後に、私の最近の本を紹介しておきます。①編著『「慰安婦」と心はひとつ　女子大生はたたかう』（２００７年、かもがわ出版）、②『いまこそ、憲法どおりの日本をつくろう！』（２００７年、日本機関紙出版センター）、③編著『「慰安婦」と出会った女子大生たち』（２００６年、新日本出版社）、④共著『ジェンダーと史的唯物論』（２００５年、学習の友社）、⑤編著『ハルモニからの宿題』（２００５年、冬弓舎）、⑥共著『軍事大国化と「構造改革」』（２００４年、学習の友社）、⑦『現代を探究する経済学――「構造改革」、ジェンダー』（２００４年、新日本出版社）等。どこかで手にとって見てください。　

「慰安婦」と出会った女子大生たち

　以下は，保育研究所『保育情報』（全国保育団体連合会）１０月号，№３５９の「巻頭随想」として掲載されたものです。

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〔巻頭言〕　「慰安婦」と出会った女子大生たち

２００６年８月２０日
神戸女学院大学・石川康宏
http://walumono.typepad.jp/

　私の本業は経済学ですが，最近は「慰安婦」問題での仕事がふえています。歴史の先生の前で話をしろといわれて困ることもあるのですが，ご要望の多くは「いまどきの女子大生と，『慰安婦』問題というややこしい問題をどうやって学んでいるのかについて話せ」ということです。確かにこれ（より正確には日本軍性奴隷問題）は，①直接には６０～７０年も昔の出来事で，②アジア人への加害や蔑視をふくんだ，③日本軍による継続的なレイプ制度の問題ですから，若い女性に取り上げやすいテーマではありません。

　とはいえ，私たちの学びの実際は『ハルモニからの宿題』（冬弓舎，２００５年）と『「慰安婦」と出会った女子大生たち』（新日本出版社，２００６年）という２冊の本にまとめたとおりです。多少の特徴をあげるなら，①毎週のゼミが５時間と長いこと，②どんな文献も疑ってかかるという学びのスタイルを追求していること，③学生各人が調べてきたことの報告に多くの時間をとっていること，④侵略と加害を記録した証言ビデオなど各種の映像を活用していること，⑤韓国などで実際に「被害者」の証言を聞く機会をもっていること等でしょうか。

　「ゼミが５時間ですか」と驚かれることも多いのですが，中学・高校でほとんど近現代史を学んでいない学生が，「慰安婦」はあった／なかった，「南京大虐殺」はあった／なかったと，大きな「見解の対立」のある問題にそれぞれなりに納得のいく答えを出そうとすれば，それくらいの時間はどうしても必要になってきます。また「よく学生がついてきますね」といわれることもありますが，事実を学生たちが自分で探しはじめれば，教師が引っ張る必要はまったくなくなります。「それはホント？」「根拠は何？」と，私は学生たちの報告に際限のない「ツッコミ」を繰り返していけばいいだけです。

　ただし，１つだけしっかり話し合う必要があると思っているのは，「『慰安婦』問題と私」というテーマです。罪を犯したのは「昔の日本人」だが，その罪に知らぬ顔を決め込む今の政府をつくっているのは「私をふくむ今の日本人」。この点の理解が抜けると，どんなに歴史の事実を勉強しても「『慰安婦』の人はかわいそうだけれど私には関係がない」という判断が生まれる余地を残すことになってしまいます。

　この頃は「学生さんに話をしてもらいたいのですが」という講師依頼も入ってくるようになりました。若い彼女たちの活躍ぶりに，今後も大いに注目です。

私の研究

　以下は，神戸女学院大学『学報』（１４８号）のために書いたものです。

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「知識人」足り得ているのか

　私は１９７５年の大学入学です。当時の大学には，学問を現実社会とむすんで語る若い熱気があふれていました。その中で私が次第にあこがれをもつにいたった「知識人」は，単なる専門研究者ではなく，あわせて社会の進路にかかわる重大問題に，果敢な発言を繰り返す研究者や評論家のことを指していました。

　年をへて「知識人」足り得ているかを，若い世代から問われる立場となりつつあるいま，時代の要請にあわせて仕事を組み立てる姿勢の大切さを，あらためて強く考えさせられています。

もちろん私の力で手の出せる研究範囲には限りがあるわけですが，しかし，それでも自分の道行に先に型をはめてしまうのではなく，様々な社会の要請に応える中で，結果としてできあがる自分の将来を楽しみに思う──それが自分の自然な生き方ではないかと思い始めています。

　そうした考え方の上で，現在および近い未来の自分に期待している研究のテーマは，概ね次のようになっています。１つは，世界構造の大きな変化とその中での日本の地位と進路の探究です。特に急成長する東アジア経済とこれへのアメリカの関わり，靖国問題に象徴される東アジアでの日本の孤立といったテーマはここに入ってくるものです。もう１つは，ジェンダー視角を新たな要素とする資本主義分析の豊富化です。企業社会や家庭のあり方，社会保障などの制度の問題とともに，いわゆる風俗産業の隆盛や性暴力へのこの社会の「寛容」という現象についても考えてみたいと思っています。

　具体的な研究作業で重視していることは，原理的な社会・経済理論と現状分析との相互対話と，対象をいつでも大きな歴史的視野のもとにとらえる努力です。いずれも「言うは易く，行うは難し」の大問題ですが，それでも何をどこまで達成できるかについては，ずうずうしくも自分の将来に期待しつづけたいと思っています。

研究ノート「『知識人』たりえているか」

日本共産党「しんぶん赤旗」２００６年４月５日付掲載

研究ノート「『知識人』たりえているか」

　少なくとも私の学生時代には，「知識人」というのは単なる専門研究者のことではなく，社会の進路について積極的な発言を繰り返す研究者や評論家のことを指していた。

　年をへて「知識人」足り得ているかを，逆に問われる立場となったいま，時代の要請にあわせて仕事を行う姿勢の大切さを，あらためて考えさせられている。

　もちろん手の出せる研究範囲には限りがあるわけだが，それでも自分の道行に先に型をはめてしまうのではなく，様々な要請に応える中で，結果としてできあがる自分の将来を楽しみに思う――そうした姿勢が「マルクス主義の研究者」の自然な生き方ではないかと思い始めている。

　そのようなある種の開き直りの上で，自分に期待している研究テーマは，現時点では概ね次のようになっている。

　①世界構造の大きな変化とその中での日本の地位の探究，②ジェンダー視角からの資本主義分析，③『資本論』以後の現象である社会保障の理論的把握，④それぞれの問題にかかわる財界と労働者の生きた対抗を含んだ日本資本主義論など。

　いまは②③にかかわる「少子化」問題と，①にかかわる「日米関係」の原稿をかかえているが，そうして論文を書くごとに，関連する歴史の知識を増やしたいというのも希望である。

　若い世代への説教やおしつけではない激励も，この年になれば大切な仕事の１つなのだろう。

　欲ばりな期待ではあるが，何がどこまで出来るかを，やはり自分の将来に期待したい。