はげしく学び はげしく遊ぶ－石川康宏研究室

理不尽への怒りと改革への情熱

　奥村宏『経済学は死んだのか』（平凡社新書、２０１０年）を読み終える。

　「マルクスやケインズを読んでそれを解釈するだけでなく、

　マルクスやケインズがそれをどのようにして研究したかということを学び、

　自分もそのような生き方をすべきである」（２０５ページ）。

　輸入学問の紹介や、過去の到達を解釈する経済学学でなく、

　目の前の現実を分析する経済学を生き返らせよ。

　そのように、著者がいうところはよく分かる。

　ただ、加えてほしいと思うのは、

　マルクスの生き方の根底にあった改革者としての精神の仙台。

　目の前の現実に突き進むマルクスの原動力は、

　何より、現実にある理不尽への怒りであり、

　その解決を導こうとする情熱だった。

　マルクスの研究成果をどう評価するにせよ、

　そこは多くの社会科学者に共有されてよい姿勢だと思う。

最近は、こんなところです

　この間、読み終えた本。

　内田樹『邪悪なものの鎮め方』（basilico、２００９年）。

　大友篤『続・人口でみる世界』（古今書院、２００６年）。

　内藤みか『夢をかなえるツイッター』（技術評論社、２０１０年）。

　なんだか、やたらといろいろである。

　わが「邪悪なひとや組織」はあれこれで、

　人口論には社会の質分析が必要で、

　ツイッターには、「夢」はともかく、ヒントがあれこれ。

　さて、またしばらく、仕事本ばかりになっていきそう。

知られざる南半球の支配者

　冨田幸光他『大恐竜展』（読売新聞大阪本社企画事業部、２０１０年）を読み終える。

　大阪市立自然史博物館の特別展示「大恐竜展」の図録である。

　大陸というものは、１９億年ほど前から、

　およそ３億年の周期で、集合離散を繰り返しているらしい。

　その最後の集合がもたらしたのが、

　２億６０００万年前から１億７０００万年前

　までの超大陸パンゲア。

　その後、これが北部のローラシア大陸と

　南部のゴンドワナ大陸に大きく分裂し、

　さらに今日の６大大陸にわかれていく。

　恐竜の発生が２億２０００万年前のことであるから、

　パンゲアの離散以後には、恐竜の進化にも、

　それぞれの地域の固有性が強くなっていく。

　（ことはそう単純ではないらしいが）。

　これまでの恐竜進化史は、

　主に北部からの化石によるものらしく、

　今回の展示は、南部の化石に焦点を

　あてたところに特徴があるとのこと。

　展示と図録の副題は「知られざる南半球の支配者」である。

　ついでに紹介しておけば、今もグイグイつづく大陸移動は、

　５０００万年後にはオーストラリアを日本列島に接近・衝突させ、

　２億５０００万年後には、

　アジアを中心とした新たな超大陸（南極をのぞく）を

　形成させる見通しだという。

　まったくもって、自然のスケールというのはデカイのである。

環境モノはただちに使えそう

　椎名誠『活字たんけん隊』（岩波新書、２０１０年）を読み終える。

　内容は、ＳＦ、冒険、秘境、スリッパ、投石、カレー、墓、環境・・・

　要するに、著者にとっての多義的面白本を紹介するもの。

　自分が関心をもって「見ている世界」の幅を、

　無理やりグイと大きく拡げてくれる。

　なるほど、奈良の大仏と新長田の鉄人２８号は、

　背丈が同じであるらしい。

「読む、書く、話す」と「マルクス、憲法」

　茂木健一郎『「読む、書く、話す」脳活用術』（ＰＨＰ、２０１０年）を読み終える。

　この人の本には、熱がある。

　熱がほしい時には、本当にいい。

　「速読によって情報は得られるかもしれませんが、読書によって立ち上がるかもしれなかった脳の中の別のプロセスは立ち上がらない」。

　その限界をふまえて速読を活用せよと理解したい。

　「多様な本に出合うためには、書店で無駄な時間を過ごすことを恐れてはいけません。・・・自分がその時真に求めているものを、実は身体がわかっているからです」。

　あれとこれとをつなげるためにも、この手の方法による視野の拡大は大切。

　「『魅力ある文章』とは・・・一気呵成に書き上げられた文章のエネルギーに、読者は惹きつけられていくのです」。

　熱だね、熱。

　「よい論文の共通点は、『問いかけ』がある論文です。・・・どのような『問い』を抱いて研究生活を送っているかによって、その学者の質は決まってくるのです」。

　もちろんこれについては、先の一気呵成とは区別されている。

　漫然と時をすごすなという、この人が発するメッセージは強烈だ。

　松竹伸幸『マルクスはどんな憲法をめざしたのか』（大月書店、２０１０年）を読み終える。

　こうした角度からのマルクス論をまとめて読むのは初めてのこと。

　提示されたマルクスの模索と成長は新鮮で、新しいマルクス像がむすばれる。

　「ブルジョアジーと反革命」の末尾の一文を、マルクスによる立憲君主制の原理的な「拒否」と読むことが適当かどうか。

　第３章の「社会主義の憲法」は、社会主義をめざす国家を社会主義の確立に至る過渡期の存在ととらえる議論とどういう関係になるか。

　以上は、新たに与えられた問題意識の主なもの。

　「人間的解放」をめざしながら、あわせて「政治的解放」を追求したマルクス等のたたかいは、当時の各国憲法にも前向きの影響をあたえていった。

　そうして生みだされる資本主義の政治の段階的な発展は、産業革命をへたばかり、あるいはその真っ最中にあった経済の発展段階とどのようなかかわりをもったのか。

　それは史的唯物論でいうところの「土台・上部構造」論の形成・発展に、どういう影響をもったのか。

　そんなところも、うすボンヤリと考えさせられる。総体としての資本主義社会の発展という問題である。

　おお、大学に行かねば。

ああ、だんだん、はげしくなってくるなあ

　茂木健一郎『脳が変わる生き方』（２００９年、ＰＨＰ）を読み終える。

　いつもながら面白い。

　というより、励まされる。

　「今までの自分を、慣性でつづけていくのが一番楽なことですが、それをやってしまっては、人間の脳のもっともすばらしい能力である、可能無限を引き出すことができないのです」。

　「例えば、科学者だというのなら、科学に人生を質入れしていたら、わかりやすい。大学の先生というのなら、大学に人生を質入れしていたらわかりやすい。でも明らかに、自分は、そういう在り方とは違う。何だかよくわからない。いったい何をやっているのかと思うでしょう。しかし、それでいいのだという気がするわけです」。

　「何か書くことがわかっていて、書くわけではない。書いたらそのときはじめて、自分の考えていることがわかる。脳は、そういうふうにできている。とにかく、出力してみろということです」。

　この本は、となりのコンビニで見つけて買ったもの。

　諏訪大社の「御柱祭」の話が出てくるのも、「極楽」での話題とつながり面白かった。

　酒巻久『朝イチでメールは読むな！』（２０１０年、朝日新書）を読み終える。

　著者はキャノン電子の社長である。

　経営者の立場から求められる社員像、あるいは会社での出世が当たり前の意欲になっている人に向けてのアドバイス。

　とはいえ、こちらにとって、なるほどと思えるところがないわけではない。

　「朝の時間を『メール漬け』で費やすのは、非常にもったいない。頭が冴えた朝は、メール対応という『受動的な』仕事から始めるのではなく、自分がやるべきもっとも大事な仕事から『能動的に』スタートするべきだ。朝イチから能動的に集中して仕事をすることで、その日一日の仕事の『質』と『効率』はぐっと高まる」。

　「そこで、そういう人は、①達成すべき目標、②締切日時　この二つを手帳やメモ帳などに書き出し、いつまでに、何をすればいいのか、『目標』と『締切（期限）』をセットで管理する習慣を持つといい」。

　職場での生活は、毎日の生活のすべてではない。　

　その点を相対化してながめるにはいい。

　おや、外には雨が落ちてきた。

　１０時チェックアウトの今朝なのだが、

　はて、学生たちはどういう「見通し」をもっているだろう。

極楽荷物をリュックにいれつつ

　３月８日、ＪＲ「新大阪」から「尼崎」へ、「加島」へ、

　コンビニを経由して、１１時半の帰宅であった。

　明日の極楽荷物をリュックにいれる。

　日韓共同「日本軍慰安諸」宮古島調査団著

　洪ユン伸編『戦場の宮古島と「慰安所」』（なんよう文庫、２００９年）を読み終える。

　戦時の宮古島には、３つの飛行場、６本の滑走路がつくられた。

　３万をこえる軍隊の駐屯とともに、

　いくつかの「慰安所」がつくられるが、

　山のない宮古島では、「慰安所」を隠せる場所がない。

　そこで、子どもを含むたくさんの目撃証言が生まれ、

　住民と「慰安婦」の生活上の交流さえもが生まれていた。

　中心は、彼女たちを自分の目で見た住民たちの証言である。

　沖縄戦の苦労はあったが、「私は加害者だと思っている」。

　そう語る女性の言葉は重い。

　本日の万歩計は、４４７７歩。

「２０１０年国際女性デー中央大会」の夜である

　３月８日（月）は、１０時すぎ起床の朝であった。

　ただちに「メールカシャカシャの人」となり、

　依頼のあった学生バイトの手配もする。

　月末の研究会の会場をとり、

　関係各方面にガッシンし、

　今夜の「パワポづくりの人」となっていく。

　１２時半には、蒸した野菜をモグモグと食べ、

　特殊栄養ドリンクをクピリと飲み干す。

　１時半には、外に出る。

　ＪＲ「加島」から「尼崎」へ、「新大阪」へ、「東京」へ、

　車中「パワポ作成集中の人」となって移動する。

　時間が足りない。

　５時すぎには、九段会館へ。

　しぶとく「パワポ修正の人」となる。

　６時には、ドドォ～ンと企画がスタートする。

　 

　今日は、「２０１０年国際女性デー中央大会」なのである。

　来賓のみなさんのご挨拶中、こっそりと、

　裏から写真をとらせていただく。

　「変化をいかし　もっと豊かな男女平等を」

　というテーマで記念講演。

　１０分オーバーでどうにか終える。

　つくったパワポの初使用は、

　いつも時間配分に苦労する。

　控室にもどると、「あれこれ書いてほしいのですが」。

　「検討させてください」と受け取っていく。

　「今日のパワポをもらえませんか」、

　そんな珍しいご依頼も。

　７時４０分には、会場を出る。

　途中、神戸から電話が入り、

　新幹線に乗り込むまでに、

　可能な限りの返事をしていく。

　８時すぎには、ＪＲ「東京」を出発し、

　ネットがつながらぬトンネル集中地域で

　弁当をパクパク食べていく。

　「大会」でもらった弁当だったが、

　リュックの中の一部の本に

　おかずの汁がついてしまった。

　そこは、注意していたのだが。

　東海林さだお『微視的お宝鑑定団』（文藝春秋、２００９年）を読み終える。

　すでに７０才の東海林氏だが、

　東京から名古屋へ、日帰り居酒屋訪問などもこなしている。

　心身ともに「目標」となる。

　朱宗桓『植民地近代化論批判』（光陽出版社、２０１０年２月）を読み終える。

　日本による植民地支配を正当化する「歴史修正主義」を

　そのまま受け入れたかの韓国「ニューライト」に対する批判である。

　そして、本書の２／３はその「歴史観の理論的根源」

　とされた中村哲氏に向けられる。

　だが、およそ１００ページの中村批判の中には、

　同氏が植民地支配を正当化した文章がひとつも引用されていない。

　はたして、これは正しくかみ合った議論なのか。

　いまは、岐阜のあたりであるらしい。

夜はパワポをつくっていく

　３月３日、夜９時には、「女性パワポづくりの人」に復帰する。

　７０年代半ばには、女性の家庭責任に対する

　国連の認識がグイと大きく変わっていくが、

　そこには主要資本主義国における

　女性労働力率の上昇とともに、

　男女の平等を求める思想と運動の力があった。

　つまりは、人間の発達が。

　日本の置いてきぼりの背後には、

　その裏返しの現実がある。

　経済力の大小に直結しない

　人間社会としての成熟が、

　資本主義の発展基準としても重視されねば。

　１１時には、すべてすっかりイヤになる。

　本日の万歩計は、３２２４歩。

　明日の外出は、極楽チケットを受け取るだけ。

　猪木武徳『戦後世界経済史』（中公新書、２００９年）を読み終える。

　なんとも味気ない読後感。

　生きた人間のくらしが、ほとんどどこにも登場せず、

　経済のあり方をかえる人々の取り組みの姿も見えてこない。

　副題は「自由と平等の視点から」だが、

　それを享受するのは生きた人間そのものだろうに。