はげしく学び はげしく遊ぶ－石川康宏研究室

寺島実郎『われら戦後世代の「坂の上の雲」』

　当面の「離米論文」とのかかわりで読んでみる。ＰＨＰ新書，２００６年。

　面白かった論点の１つは，戦後世代の生きる上での価値観の問題。

　「日本の戦後が生み出したのはけっして『柔らかい個人主義』ではなく，『虚弱な私生活主義』ではなっかたのか」（１２２ページ）。

　「個人主義と私生活主義の違いは，前者が『いかなる全体が価値を押しつけようとも，毅然として自分の思想・信念を貫いて対峙しようとする』のに対し，後者は『そもそも全体に対する関心も意識もなく，ただ自分の私的時空間が確保されることに過敏な心情』」（１２４ページ）であること。

　いわば戦後世代には，〈社会の中の私〉の確立がない。

　それは同時に，現実政治にも現れる。

　戦後の日本には「民族のアイデンティティ」（集団としての私）を求める闘いがなかった。「見事なまでに，いともあっさりと戦勝国アメリカの価値に宗旨替えして，アメリカの追随者の道を歩みはじめた」（１５０～１ページ）。

　それだけではない。

　戦前・戦後の関係については，敗戦を「終戦」とごまかし，戦後の「新生日本における『あるべき天皇制』を日本人が主体的に議論しなかったごまかし」をもつ（１４９ページ）。

　また，多くが「『日本は米国に負けた』との認識をもち，けっして『米国と中国に敗れた』とは認識しなかった」という戦争の総括の問題もある（１４９ページ）。

　さらに，日米安保条約のもと，世界有数のアメリカの軍事拠点でありながら，「自分は平和愛好者だというキレイゴトを生きていた」自己欺瞞もある（１５１ページ）。

　そのたくさんの曖昧さを払拭するために，「日本がいまなすべきことは，米国の期待と要望に沿って妥協することだけではなく，２１世紀の東アジアの安全保障について主体性ある構想を提示することである」（１６０ページ）。

　「たとえ今後５０年の時間をかけても米軍基地のないアジア（日本も）を目指すのでなければ，自己責任ある主権国家とはいえない」（１６０ページ）。

　米軍基地の撤去をすすめながら，日本は独自の安全保障戦略をもつべきであり，「米国が力の外交，軍事の論理での外交を志向するのに対し，日本こそ『軽武装経済国家』『非核平和主義国家』という理念の基軸をもって総合安全保障の高度化に挑戦すべきである」（１６３ページ）。

　それは　「『戦争放棄』を進駐軍の押しつけと考えるのではなく，より高次の人類の普遍的価値を目指す理念として，２１世紀に日本が国際社会に発進する基軸として国民合意を再確認する好機」となる（１６３～４ページ）。

　このような自立化の道をたどることは，「単純な『反米・嫌米』でもなく，しかも安直な現状延長でも」ない。「主体性と自尊をもって米国との関係を正視して再構想できるかが，団塊の世代以降の戦後世代に課せられた『世代の使命』」なのである（１４２ページ）。

　なるほど著者なりの戦後世代と政治の総決算である。

　戦後のごまかしや曖昧さについては，すでにこれを乗り越えようとする取り組みがあったことにも注目がいると思うが，現時点での〈脱曖昧な戦後〉の方向性には共鳴できる。

　残されのは，その方向性がどのようにして実現可能であるかを，世界情勢の具体的なシミュレーションによって補う作業であろうか。

　まずは一冊目。

今日のポスト小泉関連

　「麻生氏が出馬の意向表明　自民党総裁選」（東京）。

　ほう，やっぱり出るのか。で，いったい何が「政策」になるのだろう？

　「強硬」外交の実績は明らかだが，内政は一体どうしていく気か。

　評価はそこを見てからというところ。

　とはいえ，この人，「政策」出るのかな？

　「『靖国参拝自粛提言』を北城代表幹事が”強行採決”」（サンケイスポーツ）。

　 アジアとの関係を改善せねば，どう見ても経済活動はうまくいかない。

　その利をとるか，依然として中国敵視をつづけていくか。

　そこが議論の分かれ目だったよう。

　背後にはアメリカの姿勢もあっただろう。

　しかし，「中国に付け込まれる」からというのが反対論ではどうにもなあ。

　「福田氏が旧宮沢派会合に　総裁選へ対抗軸狙い？」（東京）。

　なるほど，やはり「アジア戦略会議」はそのようにつかわれる。

　あとは，数をそろえていくだけということか。

　老練だね。やり方が。

　「後継首相は平和憲法継承を　中国党幹部が表明」（東京）。

　内政干渉だ，なんて声も出るかも知れないが，しかし，そういう「希望」もいいたくなるわな。

　いまの日本の政治では。

　以上，今日のポスト小泉をめぐるあれこれ。

突発的誕生会にデジカメ間に合わず

　６月８日の「４年ゼミ－卒論の具体的な内容報告へ」と９日の「基礎ゼミ－図書館ガイダンス」をアップ。

　８日の４年ゼミでは，突発的に誕生会が行われた。

　祝われたのはガンジスＭ本さん。

　例によってケーキやクラッカーが用意され，ニギヤカにハッピーバースディの歌が歌われる。

　「昨日決めたんです」とのことで，今日はデジカメを持参しておらず，以下のようなケータイヘニャヘニャ写真のみ。

 

正面がガンジス。

 

とりわけられたケーキ。

第二次不二越強制連行・強制労働訴訟

　６月８日，夕方５時，西宮アクタの東館で「第二次不二越強制連行・強制労働訴訟」を支援されているＩさんと会う。

　不二越というのは，富山に本社のある工作機械メーカーの名前である。

　「『ハルモニからの宿題』を偶然本屋で見つけて，こんな近くにこんな取り組みをしている人がいたのかと思って」と，連絡をいただいたのがきっかけである。

　初めてお会いするが，親しく７時半まで話し込む。

　朝鮮人強制労働の実態，裁判闘争の様子，「慰安婦」問題とのかかわり。

　老いた原告が亡くなっていく悔しさ。

　最近の韓国の選挙結果，日本の市民運動の役割，改憲の動きなど。

　話題は自由にとびまわる。

　事前にながめていたホームページには「ナチ不二越」の文字があった。

　気になったので「ナチ」の意味を聞いてみる。

　「ナチスのことではないのです」。

　「かつての天皇のお召し艦『那智』の名を，不二越自身がＮＡＣＨＩの名でつかっているのです」。

　「大阪博覧会に出した製品を，天皇がほめたというのがきっかけです」。

　なるほど，聞いて見るものである。

　同社の「会社概況」から「沿革」へ，「１９２５年～」へとすすむと，たしかに巡洋艦「那智」の姿がある。

　『「慰安婦」と出会った女子大生たち』をお渡しし，『不二越強制連行未払い賃金訴訟・報告集』をいただいてお別れする。

　遠からず，またお会いすることもあるのだろう。

　原告は，不二越からは，２０００年７月１１日に最高裁で「勝利和解」を勝ち取っている。

　いまの第二次訴訟は，日本の国家責任を視野にふくめた訴訟である。

　今日の日本の司法に，この手の問題での期待はしづらいが，しかし，がんばってほしい取り組みである。

　いただいた『報告集』をながめて見ると，末尾の資料に「北日本新聞」１９９２年９月４日付が載せられている。

　内容は，不二越で強制労働をさせられ，そこを逃亡した後，松代（長野県）大本営ちかくの「慰安所」に移送された朝鮮人女性がいるとのもの。

　「責任者を処罰せよ」を描いた姜徳景ハルモニのことである。

　なるほど，両者にはこのようなつながりもあるわけだ。

明治維新と神仏の再編

○京都平和委員会から「そろそろ順番だよ」とミニ原稿の依頼が来た。

　何人かで交代しながら書いている「平和の風」というコラムである。

　わずか３５０字なので，コリコリッと書いて，ただちにガッシン。

　とはいえ，ゼミのネタばかりでもうしわけない。

○安丸良夫『神々の明治維新－－神仏分離と廃仏毀釈』（岩波新書，１９７９年）を読み終える。

　「明治の新政権はなぜ天皇の権威を必要としたのでしょう」。

　その疑問に対して，Ｍ平先生が「まずこれから読んで」と教えてくれた本である。

　しかし，残念ながら，わがボンクラあたまでは，どうにも整理がついていかない。

　「神仏分離と廃仏毀釈を通じて，日本人の精神史に根本的といってよいほどの大転換が生まれた」。

　「この転換は，国際社会の力と力の闘技場へ加わろうとしたときの，一つのまだ弱小な民族の自己規定と自己統御にかかわっていた」。

　だが，それは政府の意図が一挙に庶民に受け入れられるという，そのように単純なものではない。

　幕末の政治で「傍流」に位置した国体神学が，いまだ基盤の弱い新政権の権威確立の具として政治の表舞台に立てられる。

　表に引っ張りだしたのは薩長倒幕派の面々である。　

　しかし，庶民の暮らしに根ざした仏教の力は強く，また新政府は仏教勢力との提携を不可欠ともした。

　そのため「廃仏」は，実は，国家によって権威づけられない神仏に限られていく。

　政府が目指したのは「神話的にも歴史的にも皇統と国家の功臣とを神として祀り，村々の産土社をその底辺に配し，それ以外の多様な神仏とのあいだに国家の意思で絶対的な分割線」をひくことである。

　同じく「分離」もまた，記紀神話や延喜式神名帳に権威づけられた特定の神に限られていた。

　他方，この変化の中で，庶民の多様な信仰は，存続のために，この分割を受け入れ，すすんで内面化する。

　その結果，初詣や神前結婚式のような宗教的行為が，深い宗教意識なしに，しかしそこからの逸脱をひどく不安に思いながら行なわれる過剰同調の社会がつくられた。

　なるほど民主主義のルールに支えられるのでない新たな権力は，それを正統化するイデオロギーを必要とする。

　とはいえ，そのイデオロギーがなぜ「国家神道」であり，現人神である必要があったかについては，やはり，まだ釈然としない。

　始まったばかりの学習の第一歩ということである。

現実社会あれこれ

　「ＣＩＡ，ナチス戦犯のアイヒマン放置…公開文書で判明」（読売）。

　「アイヒマンの逮捕で、西独のアデナウアー政権下で米国の反共政策などに協力していたナチス残党で、西独の官房長官にもなったハンス・グロプケらの存在が明らかになることを懸念」。

　つまり，戦争犯罪の追求に，当座のアメリカの世界戦略が優先したということ。

　その点は，戦後のヒロヒトの無罪放免や，巣鴨刑務所から岸信介等が出されたことと似たようなもの。

　「比女性誘拐，３８万円で売買　クラブ経営者ら５人逮捕」（東京）。

　金が介在してはいるが，日本にも奴隷制の要素があるということか。

侵略戦争がらみです

○ようやく夏の神戸での講座の案内文を書く。

　「映像で学ぶ侵略の歴史と加害の実態」として，ただちにガッシン。

　これは専門領域の話ではないし，時間の半分はビデオをながめる予定。

　ちょっとラクをしすぎになるかも知れない。

○岩井忠熊『陸軍・秘密情報機関の男』（新日本出版社，２００５年）を読み終える。

　主人公の「男」香川は著者の義理の兄になる。

　亡くなる直前まで書いた，香川の大学ノート１３冊が本書の出発点。

　兄弟にさえ体制批判の左翼思想に突き進む者がおり，他方，社会には「昭和維新」をめざす軍人がいる。

　外には侵略を拡大し，内には抑圧を強める時代の中で，香川はあたりまえのように家族を気遣い，同じくあたりまえのように軍の「情報活動」に加わっていく。

　活動の周辺には，満州国軍の軍人として後の韓国大統領・朴正煕が登場し，日本との提携によってインドの独立をはかろうとしたチャンドラ・ボースが登場する。

　結局，インドの独立は日本やドイツのファシズムを批判していた国民会議派が主体となってすすむのだが，とはいえボースはたんなる日本の傀儡ではない。

　敗戦の中にあっても部下を見捨てるようなことはせず，日本のある中枢部の軍人によっても，真の「英雄」と語られている。

　ドイツ・イタリア政府から，自分がまったく関与しない出来事を理由に勲章を送られ，これをただ大喜びした東条英機とは大違いである。

　こうして戦時中の情報活動に従事した者には，戦後，ＣＩＡとかかわりをもち，ベトナム戦争がらみの仕事をした者もいるという。

　日本史家の手になる歴史の本ではあるのだが，小説ででもあるかのように読ませる筆力と構成は見事である。

　

自民総裁選と格差社会

　その昔，立命館で「もっと勉強せんかボケェ」といじめていたお相手から電話がある。

　３年間のカイロ人生から帰ってきたらしい。

　さっそく「総裁選と格差社会」のテーマを与えられる。

　今度はこちらがいじめられる番らしい。

　人生はめぐりめぐる。

　仕方がないので，とりあえず安倍晋三氏が議長をつとめる「再チャレンジ推進会議」の中間報告を打ち出してみる。

　そして関連の新聞記事もながめてみる。

　まずは「目標，フリーター２割減　再チャレンジ会議」（朝日）。　

　「支援策の多くは実施時期や規模があいまいで、実効性は不透明だ」と，評価はさっそく辛口である。

　「安倍氏，再朝鮮支援を公約に」（日経）。

　「安倍氏はこうした施策を自民党総裁選の際の政権公約の柱に据える意向。経済格差批判を踏まえ、小泉純一郎首相の構造改革路線を微修正し、独自色を出す狙いだ」。

　現政権が打ち出す政策をそのまま「公約」にするということは，基本路線の継承の意志が明らかだということ。

　それで「微修正」にしかならないわけだ。

　だが，「痛みに耐えよ」をスローガンとする格差拡大の政治をすすめてきたことへの自分の責任はどうなっているのか？

　そこの反省はないということだろうなあ。

　「安倍氏に賛同９４人結集　再チャレンジ議連発足」（朝日）。

　「世論調査で追い上げる福田康夫元官房長官を意識し、安倍氏側は『先行逃げ切り』を狙うが、仕掛けの早さに党内や霞が関の視線は複雑だ」。

　なんだ結局は，総裁選での福田対策の小道具か。

　会議の中でも「『国家公務員の中途採用は具体的でいいが、他のところはもう少し具体的に政策を示した方がいい』（石原宏高衆院議員＝無派閥）との意見も出たほどだ」。

　つまり問題は内容ではなく，安倍派結集するためのきっかけが欲しかったということ。

　「議連は安倍氏に近い議員が安倍氏と連絡を取り、周到に準備してきた総裁選向けの『仕掛け』だった。中核となった菅義偉総務副大臣（丹羽・古賀派）らが発足に向けて動き始めたのは、福田氏の訪米が注目を浴びていた５月の連休明けだ」。

　国民生活の深刻化をまともにとりあげる候補者はやはりいないらしい。　

日本の人身売買，その大半は性奴隷

　ゼミにはこのテーマに関心をもっている学生もいるわけだが，人身売買。

　「人身売買，北朝鮮など１２カ国が最低　米報告書」は，「日本に関しては『女性や子供がタイ、フィリピン、ロシア、東欧から性産業のために送り込まれている』」という。

　どこまで信頼がおける報告なのかは良くわからないが，日本関連部分は次にある。

　「２００６年人身売買報告書（抜粋）」。

　以下はその一部だが，国内での日本人売買の問題も。

　「日本は、商業的な性的搾取のために売買される男女や子どもの目的国および通過国となっている。

　人身売買の被害者の大半は、合法的な仕事を求めて日本へ移動してくるものの、だまされたり強制されたりして、借金に縛られ、あるいは性的奴隷状態となった外国人女性である。中国人およびタイ人の移民が強制労働で搾取されているとの事例報告もある。

　女性や子どもは、主としてタイ、フィリピン、ロシア、および東ヨーロッパから、商業的な性的搾取のために日本へ売買されている。

　これより規模は小さいが、コロンビア、ブラジル、メキシコ、韓国、マレーシア、ビルマ、およびインドネシアからも、女性や子どもが性的奴隷として日本へ売買されている。

　日本人の未成年女子が性的搾取のために国内で人身売買される問題も継続している。

　日本における人身売買被害者数についてのはっきりとした推計はないが、被害者は相当数に上るという点で大方の意見が一致しており、また多くの女性は人身売買業者による報復を恐れて、名乗り出ることをしない。

　国際的に活動する日本の組織犯罪集団（ヤクザ）が、人身売買に関与していると考えられている」。

３０％はこしあんでできています

　４限目と５限目の授業のあいまに，デフォ１Ｆでお茶を立ち飲み。

　そこへ，Ｕ田先生が教務部長室から出てこられる。

　「そこの焼きもち食べました？」「うまいよ」「ボクのだけどあげる」。

　ただちに「女性学」の講義だが，もらえるものはもらってしまう。

　授業を終えて，研究室で，パソコンをながめながらモグモグと食う。

　小仕事をかたづけて，結局，今日も９時の脱出であった。

　家にもどり，夕食のあと，さらにくず餅を３つもプルンプルンと食ってしまう。

　今日の大先生の３０％はこしあんでできています。

　「比較経済論－独占禁止法と環境政策」「女性学－だまされない，だまされてもあきらめない」をアップ。

　なんだか眠い。

　「ナヌムの家」に同行する学生が１人増えたらしい。

　結構なことだ。